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王羲之与《大發娱乐平台兰亭序》在中国文化中的影响和地位
来源:未知 作者:admin 日期:2019年10月07日
 

摘要:书与道兼谈王羲之与《兰亭序》在中国文化中的影响和地位不朽中国是一个充满古迹的地方。但是不同于西方文化,中国没有将历史文化依附于古老物质的存在。不是技术达不到,而是中国人对“不朽”持有截然不同的态度和方式。“今人不见古时月”,大發娱乐平台亦意味“古人不见今时月”;“今月曾经照古人”,亦意味着“古月依然照今人”。中…

书与道

兼谈王羲之与《兰亭序》

在中国文化中的影响和地位

不朽

中国是一个充满古迹的地方。但是不同于西方文化,中国没有将历史文化依附于古老物质的存在。不是技术达不到,而是中国人对“不朽”持有截然不同的态度和方式。

“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;“今月曾经照古人”,亦意味着“古月依然照今人”。中国古代思想中,对“过去”的颂扬并非是一个普遍的教条。“古”与“今”的争执在哲学思辨中占据了相当大的比重。儒家思想则主宰了中国文化对于“过去”价值体系的推崇。在孔子看来,贤者的使命不是创新,而是使“古人”的传统价值观得以流传。“古代”是未定义的古代,具有相当大的不确定性,但它却是所有后来者的“智库”,可谓先贤难寻。后世几乎所有儒家改革者都以“古人”的权威性来谴责“现代”之行径。然而,这些语义架构所展现出的效果却恰恰与它们的意图相反。从秦朝开始,“焚书坑儒”正昭示了“除旧布新”的胜利。儒家传统适应了潮流的趋势,使当时的“现代主义”得以被容忍。虽然中国有悠久的史学研究历史,但归根结底他们的研究依然在哲学和道德范畴。这就使得中国对古文物的研究和兴趣主要集中针对书面文字。更明确地讲,中国缺乏鼓励古文物研究的语境。

中国的永生是一种形而上的永生,或者说是历史所赋予的“不朽”。由文字作为媒介,活在后人的记忆当中。中国的文字便承载着这样的“魔力”,书法与文字一道又将这种记忆体现在一代代人不断的继承、遗忘和改变当中,存于人心。纵观中国书法史,临写古人书迹是历代书家公认学习书法的必经之路,长时期的临古经验,使书家寻找到了在古代书迹表象之外的精神性,即不在形似而在神会。无数次的临写,与古人神契,更能发现自身的心性。于是,临古变成创作的来源,带着来自千年的文化符码,极大地丰富着中国书学的内涵。古人今人见到的明月亘古如斯,“不朽”并非岿然不动,阻断世事的变迁,而是赋予了新的生命和意义。 


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